無畏三藏禪要

物，不能辦得，令退菩提心，二俱有損故。十

者但於一切眾生，有所損害及無利益，皆不

應作及教人作、見作隨喜，於利他法及慈悲

心相違背故。

已上是授菩薩戒竟，汝等應如是清淨受持，

勿令虧犯。

已受三聚淨戒竟。

次應受觀智密要禪定法門大乘妙旨。夫

欲受法，此法深奧，信者甚希，不可對眾，量

機密授。仍須先為說種種方便，會通聖教，令

生堅信，決除疑網，然可開曉。輸波迦羅三藏

曰：「眾生根機不同，大聖設教亦復非一，不可

偏執一法互相是非，尚不得人天報，況無上

道。或有單行布施得成佛，或有唯脩戒亦得

作佛，忍進禪慧乃至八萬四千塵沙法門，

一一門入悉得成佛。今者且依《金剛頂經》設

一方便，作斯修行乃至成佛。」若聞此說當自

淨意寂然安住。於是三藏居眾會中不起于

坐，寂然不動如入禪定，可經良久方從定起，

遍觀四眾。四眾合掌扣頭，珍重再三而已。

三藏久乃發言曰：「前雖受菩薩淨戒，今須重

受諸佛內證無漏清淨法戒，方今可入禪門。

入禪門已，要須誦此陀羅尼。陀羅尼者，究竟

至極同於諸佛，乘法悟入一切智海，是名真

法戒也。此法祕密不令輒聞，若欲聞者，先受

一陀羅尼曰：

「􇩂唵􄙺三去􄗥昧􄗱耶􈁁薩怛鑁

「此陀羅尼令誦三遍，即合聞戒及餘祕法，亦