守護國界主陀羅尼經

得故，則一切法亦不可得。何以故？謂離眾生

無有少法而可得者，離法亦無眾生可得。「又，

此法性即是我性，我性即是一切法性，一切

法性即是佛性，此彼本性體平等故。觀察尋

求如是佛法無少可得，法不可得故，佛不可

得。又能觀心尚不可得，況所求法而當可得？

內外能所二相俱忘，如是說法，此是菩薩安

住總持勤行精進。

「祕密主！菩薩云何住陀羅尼修習靜慮？此菩

薩若入諸定，當入諸禪平等體性，非有成就、

非無成就，觀察諸定無增、無減，不依諸境而

有觀察，悟諸禪定及一切法平等體性，不亂、

不滅、不相障礙，於諸靜慮支林功德，不依身

求、不依心求。如是入時，依於實相真際法性

而入於定，觀諸眾生體性平等、諸法無生，如

是相應修習於定。如是入定，心不住內、亦不

住外、亦不住心。此菩薩不住於識，超過一切

有見眾生持戒入禪，亦悉超過一切外道五

通神仙、聲聞、緣覺一切三昧三摩鉢底。「此菩

薩所有禪定從陀羅尼而得出生，遠離諸見

及諸煩惱，而皆迴向無上菩提，成就眾生，常

住純一真實三昧，乃至涅槃無有變異，是為

菩薩住陀羅尼修習靜慮。「祕密主！云何菩薩

住陀羅尼修習於法毘鉢舍那？謂此菩薩以

智慧眼明見諸法，非肉眼見、非天眼見。此菩

薩如是見時，見法寂靜、見近寂靜，見無所行、

見無合會，虛閑寂靜無有成就，此菩薩以如

是見見一切法。若見少法，不名為見；不見少

法，是名為見。何以故？若見法體，智慧不生；若