不空羂索神變真言經

除鬚髮執持應器，被三法服現作沙門。二應

遠離諸苾芻尼，謂常應遠離諸苾芻尼，不與

共居如彈指頃，亦復於彼不起異心。三應

遠離家慳，謂作是思：『我應長夜利益安樂一

切有情。今此有情自由福力，感得如是勝施

主家，故我於中不應慳嫉。』四應遠離眾會

忿諍，謂作是思：『若處眾會其中或有聲聞獨

覺，或說彼乘相應法要，令我退失大菩提心，

是故定應遠離眾會。』復作是念：『諸忿諍者能

使有情發起瞋害，造作種種惡不善業，尚違

善趣況大菩提，是故定應遠離忿諍。』五應遠

離自讚毀他，謂於內外法都無所見，故應

遠離自讚毀他。六應遠離十不善業道，謂作

是思：『此十惡法尚礙善趣，況大菩提，故應遠

離。』七應遠離增上慢傲，謂不見有法可起慢

傲。八應遠離顛倒，謂觀顛倒事都不可得。九

應遠離猶豫，謂觀猶豫事都不可得。十應遠

離貪瞋癡業，謂都不見有貪瞋癡事。如是修

治此真言者，害諸漏障，得身無畏、得法無畏。

大蓮華上如來應正等覺現身告言：『善哉善

哉！善男子！汝大積集不空王蓮華頂陀羅尼

真言壇印三昧耶大福德蘊菩提善根，皆得

成熟。汝命終後，當得供養九十二殑伽沙俱

胝那庾多百千如來應正等覺種熟善根，乃

來我國，蓮中化生，住極難勝地。』

「六字真言曰：

「唵鉢頭麼皤路迦」

「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，應修

六法。何等為六？一應圓滿布施波羅蜜多、淨