不空羂索神變真言經

𤙖」

「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，應滿

四法。何等為四？一應圓滿知諸有情根勝劣

智，謂住佛十力，如實了知一切有情諸根勝

劣。二應圓滿嚴淨佛土，謂以無所得而為方

便，嚴淨一切有情心行。三應圓滿如幻等持

數入諸定，謂住此等持，雖能成辦一切事業

而心不動，修治等持極成熟故，不作加行數

數現前。四應圓滿隨諸有情善根應熟，故入

諸有自現化生，謂欲成熟諸有情類殊勝善

根，隨其所宜故入諸有而現受生。如是修治

此真言者，得授記名觀世音子，殑伽沙俱胝

那庾多百千如來應正等覺作諸神通一時

現前，伸手摩頂誥言：『善哉善哉！善男子！汝

所修習此真言經，出世世法皆得成辦。捨

命來生我國土中，往善慧地。』」

「十字真言曰：

「唵鉢頭暮瑟抳灑弭麼

黎𤙖㤄」

「如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，應當

圓滿十二種法。何等十二？一應圓滿攝受

無邊處所一切大願，隨有所願皆令圓滿，為

已具修六波羅蜜多極圓滿故。或為嚴淨諸

佛國土，或為成熟諸有情類，隨心所願皆得

圓滿。二應圓滿隨諸天、龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、

阿素洛、蘖嚕荼、緊那羅、摩呼羅伽、人非人等

異類音智，謂為修習殊勝詞無礙解，善知有

情言音差別。三應圓滿無礙辯智，謂為修習

殊勝辯無礙解，為諸有情能無盡說。四應圓