大乘金剛髻珠菩薩修行分

法。愚夫頑嚚乃至如是，果報云何？世尊！有諸

撿挍知事等類，因生憍慢憙怒自在縱愚夫

勢，不能了知所作之業善惡因果，應與不與、

不與而與，迴改稱意以為勢力。如是等類果

報云何？世尊！復有一類同修出家，不能恭敬

有德業者，多畜門徒不時教誨，應不應作、犯

與不犯、是有為法是無為法、是世間法是出

世法，又自不解不令他解。世尊！是業成就，當

生何道？復次世尊！或復有人，不能敬重父母

師長、不護家族尊者，當生何處？世尊！復有

一類行貪嗔癡及等分者，其人業報復生何

道？世尊！復有殺、盜、邪婬、妄言、綺語、兩舌、惡口、

嫉妬、嗔恚、邪見等業，當生何處？復有一類作

呪術法，不從師受自妄出法，當生何處？世尊！

復有一類愚癡之人，越三摩耶自在作法，當

生何處？世尊！以我思惟見聞如是，心不能了。

唯願為說，解釋我疑而生利益。」

爾時如來即便稱歎普思義菩薩摩訶薩言：

「善哉善哉！」又復歎言：「善哉善哉！普思義！」如是

三歎。「汝為利益憐愍世間諸眾生故，又復開

演至理因緣甚深之業，作如是問。我當為汝

分別解說，汝當諦聽，善思念之。」普思義言：「願

樂欲聞。」佛言：「普思義！若有沙門婆羅門，及諸

外道遮邏迦波利波斫迦尼健子等，如是炙

身苦行、雙竪其脚衣纏而坐、兩石擊穀而

為食法、以灰塗身、糞穢埋身唯出其頭，稱解

脫法。或臥棘刺、投於深水、五熱炙身，或投大

火，或食牛糞、常翹一足、或竪兩臂，或專食菜、

或食稗子、或食樹葉，或冷水洗忍寒求淨，或