大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

或七日至半月，依法嚴持壇地，然用無蟲五

淨之水，白檀香龍腦香供俱摩香和合水內，

用五髻大印念焰曼德迦大忿怒明王真言八

千遍加持淨水，灑淨十方四維上下俱令清

淨。所居壇地四方各十六肘或十二肘或八

肘，此分上中下三等，一切智智說此壇法，若

求國位安泰登其王位可用上壇，若求增益

福壽可用中壇，若求一切吉祥之事可用下

壇八肘者。

「復次，若別為所求之事，粉彼曼拏羅，於其壇

地堀深二肘，有若炭灰塼石瓦礫骨髮蛇蟲

之類不可起壇，須別覓好地而乃修辦，不計

山中曠野河岸一無障礙。直須正意細心觀

察無蟲清淨之地，所掘之地復須別取上好

淨土而用填之，填已實築平滿，所填淨土仍

須用前五淨之水同和填之，三等曼拏羅隨

意可作。「又於壇四方各釘一佉禰囉木橛，念

忿怒明王真言七遍加持於橛，復以五色線

亦誦忿怒明王真言七遍，以此五色線於曼

拏羅四方纏繞此壇相。四方中位名內院，令

阿闍梨居其中位，念根本真言八千遍，結五

髻大印同用誦真言足已，彼阿闍梨却出壇

外，旋繞曼拏羅匝已，面東踞草薦而坐，志

心頂禮一切諸佛及諸菩薩，以前五色線繫

四方橛上，繞壇一匝用為界繩，精熟法事持

誦一夜。「彼曼拏羅阿闍梨堅持清齋，依根本

儀軌舉動用心，令修大乘行者依法持戒一

夜同行法事。復用五色粉，念六字心真言加

持彼粉，且按置曼拏羅中。復於壇外四面莊