大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

嚴按置幢幡，栽芭蕉樹及種種果樹以為門

道，然令鼓樂螺鈸等齊韻發聲，此為吉祥音。

音樂等止已，復為四眾略說法要。「復於曼拏

羅四方，各讀大乘經典：南方讀《佛母般若波

羅蜜經》、西方讀《聖月光三摩地經》、北方讀

《聖華嚴經》、東方讀《聖金光明經》。如是法師

讀此四本經法已，阿闍梨從曼拏羅起，用白

檀龍腦供俱摩白色香，用上好華同和一處，

念根本真言加持，以此香華散在曼拏羅一

切處，阿闍梨出外七日食酥，復用二人至三

人，具大福德發菩提心持戒者，同入曼拏羅

中念根本真言自作擁護，以五色粉粉此壇

上，所用紛粖使金銀等五色寶微細如塵，或

銅等五色亦得。「若是國王及大福德人，建造

此壇上求無上菩提決定得成。若有隨喜之

者亦得菩提，何況別餘吉祥之事無不成就！

若釋迦如來滅度之後，惡世薄福眾生，何能

見聞如是大福德壇儀之法？」

爾時，大光妙吉祥童子為諸貧苦眾生，略說

曼拏羅儀軌：「用粳米為粖微細如麫，染成五

色青黃赤白黑，曼拏羅阿闍梨自結五髻大

印，念根本真言加持彼粉，然後阿闍梨於曼

拏羅東南方依法作一火壇。其壇闊二肘、深

一肘，周迴如蓮華葉相，用波羅舍木及吉

祥果樹木為濕柴，可長一尺，俱得濕潤者可

用。復使酥酪蜜三種，搵濕柴兩頭，結野

瑟致印、念根本真言請召火天。復念一字心

根本真言八百遍，即作護摩。「次與巧妙

畫人同行法事。曼拏羅阿闍梨自戴頭冠，內