大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

浴；洗已默然，食龍腦香、丁香、恭俱摩等細妙

之香，於曼拏羅外不近不遠坐吉祥草座，冥

心持誦自作擁護。若是先受灌頂剎帝利、大

國王子及有大勢力者，一人至八人，或童男

或童女未知世法者，妙吉祥菩薩自作童子

形相，與彼王童同為嬉樂，因此誘引令入曼

拏羅，或所求王位長壽無病富貴自在增長

最上之事，以此曼拏羅真言之力，此等童子

決定成就吉祥之事。

「如前求大乘行者既安置已，曼拏羅阿闍梨

燒龍腦香，依法出外，以無蟲淨水隨意多少，

結五髻大印念根本真言八百遍加持此水，

用此淨水以自洗浴，著清淨衣近於火壇，面

向東北坐吉祥草座，然用稻穀花、龍腦香、恭

俱摩香、白檀香，和作摶食七千箇而作護摩，

依前儀則請召火天，復用發遣。阿闍梨却入

曼拏羅，復用八賢瓶並以繒綵莊嚴插花枝、

果子、五穀，更用金銀等五寶俱遍瓶上：一瓶

獻世尊釋迦牟尼、第二瓶獻一切諸佛、第三

瓶獻辟支佛聲聞之眾、第四瓶獻諸大菩薩、

第五瓶獻妙吉祥菩薩、第六瓶獻一切諸天。

於第二重曼拏羅門內安置二瓶：一瓶獻一

切部多之眾、一瓶獻一切眾生。運心平等普

施一切，然後結五髻大印持誦真言，召請一

切諸佛諸大菩薩、一切聲聞辟支佛、妙吉祥

童子及一切部多，召請儀軌如前所說。「召請

訖已，復用花果粖香塗香然燈獻食，一切依

前次第。所獻飲食用酥酪蜜等制造，若是乳

粥、酥蜜糖等精妙之食甘味具足，供獻一切