大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

恭俱摩、龍腦等香焚燒供養。阿闍梨及同法

事者依法獻香，再三迎請諸佛世尊、住十地大

自在菩薩。既迎請賢聖到，阿闍梨志心供養

香花相次，或有孔雀鴛鴦鵝鴨鶴雁如此吉

祥之禽，或從空來、或水中來、或地行來，出微

妙音發和雅聲，持誦者知是吉祥感應，必得

諸佛菩薩降臨加備，我所求事決定成就，造

㡧之線亦得成就。又復聞其鼓聲螺鈸聲鈴

聲磬聲，琴瑟方響種種樂聲，或向空中或在

地上，亦是吉祥之瑞。又或有男子、女人、童男、

童女時時說言：『此是聖人所作，此最殊勝大

有增益，堪受此法當獲勝果。』如是之言皆是

吉祥之聲。阿闍梨唯自了知，必得諸佛菩薩

威德加備，此所求法無不成就。或如有人言

捉喫不和合，可破壞苦事無有是處，如是之

言皆是不祥之聲。又或見猿猴、水牛、狐狼、驢

畜猫兒等，醜惡之獸二足四足等，及聞彼作

聲，持誦者自然了知壇法不就、求事不成。持

誦者阿闍梨須重結淨壇再作法，如是直至

七遍，誦持人設有五逆罪，至第七遍決定須

得成就。「壇既成就，令前童女面向東或向北，

坐吉祥草座。阿闍梨持誦真言與作擁護，令

童女素食結齋，將前兜羅線教受童女，令彼

撚為綿線，或一兩、三兩、五兩、八兩至十六兩，

須得最上勻好兩數決定。若上等壇法十六

兩，中等八兩，下等五兩至一兩。若作降伏法，

隨其自力臨時不定。此壇若成，如有過去宿

業，經剎那間而自消除。前童女所撚綿線安

淨器中，一心觀注更不異緣，復用龍腦香、白