大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

以此淨衣覆其頭面。若前所說受灌頂位剎

帝利王子，或年三歲上至年十六歲者，頭結

五髻須齊整端嚴，或一髻裹頭亦得，乃至有

大福力之人，求最上位或求長壽等事，以前

香沐淨衣蓋其頭面，引入第二曼拏羅中，結

優鉢羅印誦妙吉祥童子根本真言。復以白檀

香、恭俱摩香和合香水，塗淨於手合掌捧花，

向曼拏羅擲之，花落之處受彼本尊真言，生

生持誦恒作菩提善友，彼人不久得大菩提，

圓滿一切智智。若人別求最上大富長壽之

事，決定成就三昧，滅罪之法亦得成就。「受灌

頂阿闍梨，先於曼拏羅外不近不遠，面向東

方觀想受法弟子眉間，復誦根本真言。受法

者志心專注，如受國王灌頂位時，深信佛法

僧三寶，發菩提心行大乘行，諸根清淨離妄

攀緣，於真言行恒生愛樂，所求之事速得圓

滿。若復有人心生疑惑，試驗儀軌不得攝受，

令行壇法如前深信即得度脫。五種灌頂

之法，皆須具大智慧、心離邪妄、行最上乘即

與受法，若非此等不得與受。「阿闍梨傳教之

時，發歡喜心依法志誠，如與剎帝利授灌頂

之位，然可執持幢幡傘蓋白拂清淨供養之

具，螺鈸鼓樂妓舞讚嘆，出種種吉祥音聲，令

受法者旋繞曼拏羅而申供養。復須志心頂

禮諸佛菩薩、禮阿闍梨足，發如是言：『我發勝

心，所有一切諸佛菩薩真言法行，一切世間

出世間祕密解脫令我得入；一切法王成佛

曼拏羅，願今得入令我成佛。』發此願已，坐吉

祥草座，面向東瞻仰曼拏羅，先與受本尊灌