大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

頂，令彼手結五髻大印。彼人隨意樂誦真言

法，於樺皮上用牛黃水書之，然用白檀、恭俱

摩香塗手及塗一椀器中，用所寫樺皮真言

安此椀內，將向妙吉祥童子足下安置，誦彼

坐上明王根本真言八百遍，令彼端坐吉祥

草座，與受五瓶灌頂。先捻外曼拏羅近門安

置者，獻一切眾生平等賢瓶，阿闍梨誦根本

真言依法灌頂。灌頂水足已，將前樺皮真言

授與令念，如念得精熟，真言行法速便成就。

若別真言祕密行法，一念之間亦得成就。或

先有忘失文句法義，速得現前明記不忘。阿

闍梨五種灌頂之法決定成就，先授本尊灌

頂其事如是。

「第二曼拏羅灌頂者，用第二曼拏羅。所獻一

切諸天賢瓶，如前依法與受灌頂儀則無異。

受灌頂已，阿闍梨言：『汝得一切佛勅，一切煩

惱而得解脫。一切世間出世間曼拏羅三昧、

一切真言印法皆得成就。一切菩薩加持護

念其事如是。』

「第三曼拏羅灌頂，是阿闍梨自受灌頂法，用

第三曼拏羅。所獻一切聲聞辟支佛賢瓶，依前

儀軌於頭上灌頂。灌頂訖已，阿闍梨言：『汝得

諸佛諸大菩薩教勅，所有一切世間出世間真

言書寫念誦，及祕密曼拏羅真言儀軌印法

之行皆得成就。今生自行隨喜及過去所作，

乃至未來決定成佛。』「次最勝灌頂儀軌法事

一切如前，今用獻佛者賢瓶及獻菩薩賢瓶

與彼灌頂。灌水足已。阿闍梨作如是言：『汝得

一切佛勅，及一切諸大菩薩眾聖之勅，所有