大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

之應。彼人若於夢中見彼非人現醜惡相，彼

持課人如實知已，復更日日於晨朝時，往彼

樹下瞻觀，或更不見彼欲所採之珠，此者乃

是大不吉相。彼持課人速當遠離彼樹，往詣

別處求吉祥樹。「珠樹數種：第一金剛子、第

二印捺囉子、第三菩提子、第四槵子，及別樹

等子具足者。若得此等諸子樹已，當先使同

行人上樹，若無同行人當自上樹，選最上枝

有子具足者，念前真言加持之。彼上樹人每

上樹時心不迷倒，乃至身及杪枝，直至收得

其子，此為最上珠。我說此珠為最上用，得最

上法成就。若至中枝獲中等珠，得中法成就。

若至下枝獲下珠者，當成就最下果報。其子

若是瘦屑，及有蟲蝕皆不堪用。若得西枝子

為珠者，得法成就當獲財富。若得北枝子為

珠者，當得聖賢愛重，夜叉及一切部多皆悉

降伏，至於天人乃至乾闥婆、緊那羅、羅剎等

皆悉降伏。若依儀軌作諸事業，一切正事皆

得增益，復得一切成就所求皆得。若得東枝，

復見彼枝有果見在。若得彼子為珠者，凡所

修行持課行人得持明成就，作種種事皆得

圓滿，專心受持亦獲長壽。若得南枝長而無

葉，彼雖有子不可為珠。若為珠者害眾生命，

故彼持課人當一心遠離。彼南枝若不長及

有葉，彼或有子堪為珠者，彼持課人亦須捨

離。何以故？猶能殺冤家故。若捨而不取，乃獲

福無量。若得下枝長而下指，乃至入地，彼枝

有子得為珠者，彼持課人當依儀軌專注受

持，念誦者凡是地中山間所有空窟有修羅