大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

處，復以草一握已來為一束，著近手處要點

火，其未著不得口吹，及用觸衣觸葉及用手

等，扇火須用扇子及清淨衣物扇火。「其火著

已，持課行人為護摩等引三遍時得灑淨，以

右手作護摩取團食三擲，并酥乳食等擲。獻

已，誦根本真言，禮本師釋迦牟尼佛，及一

切佛隨意作禮，次持誦火天心真言一七遍

請彼火天，復以上妙香花獻請。彼持誦人與

智者坐位坐，更不別用真言，先以稻穀花蜜

酪等相和，搵濕柴三片作護摩火天。若為增

益事及真言事，當搵兩頭，將欲作法事誦真

言或一洛叉或一千八或一百八，自初起首

持誦，一誦一擲柴物入火，直至數滿不得間

斷，所使柴及酪乳蜜等須預備辦，臨事不

得闕用。「作護摩者先須知火煙焰色相，吉祥

成就不成就法。若作息災護摩者，火焰熾盛

復一聚者，兼得無煙者是吉祥相，增益亦

然，有煙者降伏法非吉祥相，佛所不護。若是

息災得火焰白色，是最上吉祥之相，所作成

就得真言成就。若赤色者得增益成就。若是

煙作赤黑色者，亦得三種成就。若作雲色及

種種相，彼所作事及真言皆不能成就。其火

焰熾盛時，於中或見大地色及種種相，復如

初起首依法復作持誦及護摩等，如吉相現

當得真言成就。先所說曼拏羅儀則及作護

摩、請召發遣火天等事所有真言，皆是過去

諸佛如來親所宣說。若有行人能於彼佛像

前，以猛利心不生疑慮，誦彼真言如數滿足

決定成就。彼持課行人若是身邊先有世間