西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法

行記》。因想海雲雖先移于淨住寺，且恐已去

世，以義真、法全與之同門故，當時此本尚在

東塔院。若玄法寺未曾流布于世，圓仁獨得

之於其師而齎歸，他家不傳，固其處矣。果然，

則此卷又為請來原本，真是三絕之至寶，其

貴豈啻拱璧而已哉。若不幸，微此卷阿蜜哩

多軍荼利法或永泯滅了。彼土早既逸之，其

終不入藏亦宜矣。青山伯語予曰：「此經出自

石山，顧圓仁請來後不久，出叡岳入石山寺，

台密本所為失其傳。而淳祐以後，石山無碩

學之出，終束于高閣不復行于世。《阿娑縛抄》

等無所見，何足怪哉。《覺禪抄》唯舉其名而不

引其文，東密明匠亦似不傳之。通誦一遍，即

知其屬胎藏系統，為雜部密經之一，氣味極

類陀羅尼集等經。原梵本述作之年代，降於

集經蓋不太遠。對較之於爾餘軍荼利諸法，

此經最為廣博，壇法之精、成就法之繁，雖

集經不敢及之；印呪亦最富贍，可謂軍荼利

別尊法發展增備之極，密藏中不可闕者矣。」

嗚呼！物亦有遇不遇，猶如人間，縱令久隱沒，

幸免劫灰，留迹於百代之後，得失果孰乎？頗

不能無所感，因請借之，孜孜旬日手寫一本，

以待鏤梓傳世之緣。今茲三月，鷗外森博士

萱堂長逝，博士至孝，卜其盡七日忌，欲印佛

典珍籍頒之戚友以資冥福，托予以採擇校

刊之事。乃出於篋底而進之，施再校、加頭注、

作目次，又用意正段落提頭，異畫別字多改

正字，以付排印，令法久住云。爾于時大正丙

辰佛誕日密乘末資大村西崖記於無記盦南