大法炬陀羅尼經

於意云何？彼凡夫智得言實不？』『不也。世尊！何

以故？眼見非智故。』佛言：『如是。摩那婆！外光

照故，是諸凡夫說見為智。諸如來智則不

然，要因觀察然後說智。摩那婆！是故諸如來

以自證智覺知實法如空中跡已，然後攝他，

教導令知。

「『復次摩那婆！汝曾聞不？此根本義凡四十句。

是中最初句者，其名曰阿。當知此句攝餘三

十九句皆入阿中。摩那婆！如是諸句攝入阿

已，凡是一切世間語言及以義趣，藥草林木

乃至所有口業教誨音名說相種種諸類，亦

皆入中。又彼一切眾生種類，有足無足、二足

四足乃至多足，飛鳥走獸及胎卵等水陸之

屬，人與非人一切人中，彼攝入已，諸是口

業方便語言音聲，及以文字麁妙寬略說等，

一切皆從摩得勒伽藏字本中生。字本為首，

即是摩得勒伽藏之所攝也。諸摩那婆！譬如

阿那婆達多龍王，能於一彈指間興雲普覆七

千由旬降微細雨遍閻浮提。又如彼龍所住

大池出四種河，周流四方入於四海，自餘小

河陂池溝瀆，隨須潤澤悉能充滿。如是摩那

婆！是陀羅尼二法門中有無量億數修多羅。

彼一句義亦復如是。汝當聽受，聞已奉持，普

為他說，莫生祕悋。汝等當知，於此義中惡、阿

二字常須相續隨順不斷，恒念如來亦因語

言教義具足滿彼諸波羅蜜。復應當知，不斷

教義方便隨順義得增明故，雖身有大闇，散

滅無餘。如是方便不斷絕故，增長佛法，得開

陀羅尼門。心莫餘念、莫作餘業、唯念斯義莫