大法炬陀羅尼經

捨此信、獨坐思惟觀省分別若是若非，與多

聞者善共諮論，如來法教從虛空生，應當隨

順如來教誨。

「『復次摩那婆！我之為汝引諸譬喻，方便顯示

此陀羅尼一句法門。如然少草為明未設眾

炬，如秉一炬未懸千燈。何以故？我恐汝等心

生驚畏。是故今更為一句門作諸譬喻。摩那

婆！譬如有人至大海中取一渧水。於意云何？

此人少智，知彼海水所未減不？』『不也。世尊！』佛

言：『如是如是。摩那婆！汝等所聞如向一渧，我

所不說如未取水。摩那婆！汝等應當隨力聽

聞，吾為汝說。汝既聞已，嚴固其心如著大鎧，

然後可得入一句門，了達無疑心不驚怖，是

名心鎧安固不動。如彼諸根安於四大，汝於

如來言教方便次第信入亦應如是。』

「阿難！時彼燈明菩薩摩訶薩復白放光如來

言：『世尊！阿、迦者二字一義，義既是一，不可為

二。如來於此二字無差別處而說是義，以微

妙難入故但方便說，由先證知然後可說作

諸譬喻。然如來於彼說少譬喻，是中信根必

定牢固。』阿難！彼菩薩如是問已，時彼放光如

來告燈明菩薩言：『善哉善哉。摩那婆！汝已善

知譬喻深義。摩那婆！汝於往昔生婆羅門家，

自解諸論鞞陀等典，復能教他無量百千種

種句義、分別諸論。汝經論處最初言教攝入

義者，根本所從梵天中來。汝婆羅門法有一

句義，名婆毘帝利者，一切婆羅門咸作是

念：「此一句法祕密微妙，不欲傳他令外人知。

若他知者，我等便為失大利益。汝等於是五