根本說一切有部毘奈耶

晚來？」時具壽大迦攝波對大眾中具述前事：

「我迦攝波年邁衰老，大衣厚重擎負誠難，為

斯來晚，我今不知其事如何。」時諸苾芻以此

因緣具白世尊。佛言：「汝諸苾芻！應與大迦攝波

苾芻年邁衰老，作不離僧伽胝羯磨。若更有

餘如是流類，應如是與。鳴揵稚集眾已，下

至四人得為作法。時迦攝波苾芻，隨其大小

為敬事已，在上座前蹲踞而住，合掌作如是

白：『大德僧伽聽！我迦攝波苾芻年邁衰老，今

從眾僧乞不離僧伽胝法。唯願僧伽與我迦

攝波苾芻年邁衰老不離僧伽胝法，慈愍故！』

如是三說。時諸苾芻應作白羯磨。

若其僧伽與彼苾芻作不離僧伽胝法已，應

著上下二衣人間遊行，勿致疑惑。」是時舍利

子亦在此會坐，便白諸苾芻曰：「我有風患，僧

伽胝重不能檐荷，其欲如何？」諸苾芻聞已白

佛。佛言：「汝等應與舍利子為有風患，作不離

僧伽胝法。若更有餘如是流類。如常集眾，乃

至四人應入眾乞，准迦攝波乞法及羯磨應

作，既得法已同前遊行。」

爾時世尊讚歎持戒少欲知足，杜多功德為

最端嚴，告諸苾芻曰：「前是創制、後是隨開，為

諸苾芻制其學處，應如是說：

「若復苾芻作衣已竟，羯恥那衣復出，於三衣

中離一一衣界外宿，下至一夜，除眾作法，泥

薩祇波逸底迦。」

衣已竟，羯恥那衣復出，有四句差別，廣如前

說。言離一一衣者，於僧伽胝、嗢呾羅僧伽、安

呾婆娑三衣之中，離一一衣異界而宿，乃至