根本說一切有部毘奈耶

何？若苾芻無病乞美食無病而食，乞時惡作，

食便墮罪。苾芻無病時乞、有病而食，乞時惡

作，食時無犯。苾芻有病時乞、無病而食，乞時

無犯，食時墮罪。若有病乞、有病食，無犯。若苾

芻入村乞食至彼門前，女人見已持飯而出，

苾芻若須餘物者，勿受其飯默然而住。女人

問曰：「聖者！欲何所須？」作此言時即是表其隨

情所欲，苾芻須者即可隨覓，此無有犯。又若

施主見苾芻時報言：「聖者！有所須者隨意當

索。」苾芻隨覓何物，皆無有犯。又無犯者，謂最

初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。

第五攝頌曰：

蟲水二食舍、無服往觀軍、

兩夜覿遊兵、打擬覆麁過。

41受用蟲水學處受用蟲水學處第四十一

佛在憍閃毘國瞿師羅園。爾時闡陀苾芻用

有蟲水，時諸苾芻見而告曰：「具壽闡陀！何因

故心用有蟲水？」闡陀報曰：「此水內蟲誰數付

我？諸餘盎瓮江河池沼，四大海水何不往耶？

自生自死於我何過？」少欲苾芻聞是語已，共

生嫌恥作如是語：「云何苾芻知水有蟲故心

受用？」時諸苾芻以此因緣具白世尊。世尊以

此因緣集苾芻眾問其實不？廣說如上。世尊

種種呵責已，告諸苾芻，乃至「為十利故，制其

學處，應如是說：

「若復苾芻知水有蟲受用者，波逸底迦。」

若復苾芻者，謂闡陀，餘義如上。知者，或自知、

或他告。水有蟲者，蟲有二種：一、謂纔觀即見，

二、羅漉方見。水謂諸水。用水有二：一；謂內受