根本說一切有部毘奈耶

用，二、謂外受用。云何內受用？謂是內身所有

受用，洗浴飲噉、或嚼齒木、或洗手足。云何

外受用？謂於身外所有受用，謂洗濯衣鉢、

若浣染衣、若灑地、若牛糞塗拭等。波逸底迦，

釋義如上。此中犯相其事云何？苾芻用蟲水

作有蟲想及疑，皆得波逸底迦。若水無蟲作

有蟲想疑，得惡作罪，餘二無犯。若苾芻知󰉓、

蜜糖、油、醋水漿及醋乳酪、餅果等有蟲而受用

者，皆得墮罪。又無犯者，謂最初犯人，或癡狂、

心亂、痛惱所纏。

42知有食家強坐學處知有食家強坐學處第四十二

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時具壽鄔

陀夷解俗法術預知他事，時鄔陀夷晨朝著

衣持鉢入城乞食。時此城中有一賣香少年

初為婚娶。至香鋪所纔始開鋪便生邪念，欲

還舍內與婦交歡，還閉香鋪。時鄔陀夷見而

生念：「自餘諸鋪今始開張，此一少年何因掩

閉？」即以他心道術而觀察之，知其欲歸共婦

歡戲：「我今宜可廢彼欲情。」即在少年前往其

宅內，就座而坐，告彼婦曰：「汝來此坐我為說

法。」婦便敬禮聽受法義。正說法時少年來至，

告其婦曰：「汝宜取食與聖者鄔陀夷令其歸

寺。」時鄔陀夷報少年曰：「賢首！我廢善品來汝

宅中，令增信心為汝說法，汝不樂聽欲何所

為？」即強喚坐令其聽法，既久聽已欲念便歇，

鄔陀夷知已從座而去。時彼少年極生嫌賤作

如是語：「云何苾芻知他俗人有欲樂意，故相

惱亂使失望心，令於己妻不得自在？此則何

有沙門之法？」少欲苾芻聞是語已咸生嫌恥：