根本說一切有部毘奈耶

「我不在眾。」少欲苾芻聞是語已共生嫌恥：「云

何苾芻知眾集已作如法事，默然起去？」諸苾

芻以緣白佛，佛言乃至「我觀十利，為諸苾芻

制其學處，應如是說：

「若復苾芻知眾如法評論事時，默然從座起

去者，波逸底迦。」如是世尊為諸苾芻制學處

已。時諸苾芻久在眾中，其看病人及授事人

事有廢闕。由此為緣佛更聽許，若有緣者應

囑授去。世尊讚歎持戒，乃至廣說：「前是創

制，此是隨開，應如是說：

「若復苾芻知眾如法評論事時，默然從座起

去，有苾芻不囑授者除餘緣故，波逸底迦。」若

復苾芻者，謂是難陀，餘義如上。眾謂佛弟子。

如法評論者，謂是如法單白、白二、白四羯磨。

默然從座起去者，謂出勢分外。不囑授者，有

苾芻不語知而去。釋罪同前。

此中犯相其事云何？若苾芻知眾有如法事

言論決擇，有苾芻不囑授默然從座而起去

者，乃至言聲所及處來，得惡作罪；捨此處時

得根本罪。又無犯者，謂初犯人，廣說如上。

78不恭敬學處不恭敬學處第七十八

佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中。時有二

苾芻：一名雜色、二名象師子，知諸苾芻集食

堂中，依世尊教欲殄諍事。斯之二人，一順眾

命；一便違教不赴眾所，眾評論已不生恭

敬，令事紛擾。少欲苾芻共生嫌賤：「云何苾芻

眾殄諍時自不赴集，見評論已不存恭敬？」諸

苾芻以緣白佛。佛言，廣說乃至「我觀十利，為

諸苾芻制其學處，應如是說：