根本說一切有部毘奈耶

皆不敢受，佛言：「於此施主生憐愍心當為受

用，然諸香物皆益眼根，嗅之無過。」時諸苾芻

悉皆為受，花乃開敷。善來既見青蓮花已，憶

昔前身曾諸佛所修青處觀影像現前，世尊

復為演說法要，示教利喜便證見諦。是時善

來獲初果已，即說伽他自申慶讚：

「佛以方便勝羂索，牽我令住於見諦；

於惡趣中興愍念，如拔老象出深泥。

我於昔時名善來，後時人號惡來者；

今是善來名不謬，由住牟尼聖教中。」

說是頌已即從座起，禮佛雙足白言：「世尊！我

今欲於如來善說法律之中出家離俗修持

梵行。」世尊以梵音聲告言：「善來苾芻！汝修梵

行。」說是語已即便出家，鬚髮自落法服著身，

具足近圓成苾芻性。是時善來從此已後，發

大勇猛守堅固心，於初後夜思惟忘倦，斷除

結惑證阿羅漢果，說伽他曰：

「昔於諸佛所，但持瓦鐵身；

今聞世尊教，轉作真金體。

我於生死中，更不受後有；

奉持無漏法，安趣涅槃城。

若人樂珍寶，及生天解脫；

當近善知識，所願皆隨意。」

從佛世尊度舍利子、大目乾連、大迦攝波、畢隣

陀伐蹉等已，諸世間人不信敬者，便生嫌議

作如是語：「沙門喬答摩是盜世間珍寶之賊，

於大地內時有如斯人中龍象間出於世，

悉皆竊誘令其出家以充給侍。」佛亦曾度尼

他賤人、小路、牛主、勝惠、河側五百漁人及善來