根本說一切有部毘奈耶安居事

與諸苾芻，於此住處三月雨安居。時有眾多

苾芻，於其夏中，遂向餘處人間遊行，不善護

身，傷殺虫蟻。時諸外道，咸起譏嫌，作如是

語：「此沙門釋子無有慈悲，夏中遊行，殺諸虫

類，不異俗流。然諸禽獸，於四月中，尚居巢

穴，不遠出外。然此禿頭沙門，不作安居，不知

收攝，安在一處。既無軌式，誰復於斯以衣食

施？」時諸苾芻以緣白佛，佛言：「我緣此事，今制

苾芻作安居法，於三月中，住在一處。」時諸苾

芻聞此語已，不知云何作安居法。佛言：「先於

五月十五日，可於住處灑掃清淨牛糞塗地，

所有臥具聚在一處，乃至洗足盆。眾既集已，

應差一苾芻為掌臥具人。若有五法者，即不

應差。云何為五？謂有愛、恚、怖、癡，不知臥具分

與不分。翻前五法，是即應差。應如是差：敷坐

席、鳴揵椎，言白眾集，先問苾芻某甲：『頗能

為夏安居僧伽分臥具不？』彼答言：『能。』次一苾

芻應先作白已，次為羯磨。

「『大德僧伽聽！此苾芻某甲，樂與夏安居僧伽

分臥具。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今

差苾芻某甲，為夏安居僧伽作分臥具苾芻。

白如是。』『大德僧伽聽！此苾芻某甲，樂與夏安

居僧伽分臥具。僧伽今差某甲苾芻，為夏安

居僧伽分臥具。若諸具壽聽某甲苾芻為夏

安居僧伽分臥具者默然，若不許者說。』『僧伽

已許某甲為夏安居僧伽作分臥具苾芻竟，

僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』」

佛言：「我今為諸苾芻，制分臥具法。其授事之

人，應先為僧料理籌已，次於明日敷坐席，鳴