根本說一切有部毘奈耶安居事

伽事，我若於此安居，然彼苾芻欲破僧伽，或

教令破及以勸化，并作方便。」復作是念：「我今

於此善說勸化，彼必不受，惡對於我。若久住

此，有是事生。先已學者必當忘失，其未學

者不能令進，不宜住此。」可移餘處就彼安居

者，同前無犯。若苾芻於安居內，聞有苾芻欲

作破僧伽事。而彼苾芻是其親友知識，即作

是念：「我若取語，恐有破僧伽事得罪。若不取

語，復是知識。」應受持七日出界外。若七日事

不息者，過七日無罪。若不去者，得越法罪。

若有苾芻，聞苾芻說餘處三月安居多得利

物，此苾芻即欲於彼安居。復有苾芻言：「此處

亦有利養，彼間亦得利養。既是一種，不及往

彼。」苾芻於此安居，遂不得利。然彼先說苾芻

得越法罪。

若苾芻聞餘苾芻說：「某處有堪安居處。」此苾芻

即便詣彼，共受籌已所應得物皆悉不得，彼

先說苾芻得越法罪。若有苾芻聞諸苾芻說：

「某住處前三月有安居處。」苾芻聞已，便去至

彼，共受籌已，不得臥具，亦不堪住，彼說苾

芻得突色訖里多罪。若有苾芻聞苾芻說：「於

某處前三月有安居處。」彼即便去，既共受籌，

分得臥具已，即便他行。別於餘處，亦不安居，

得惡作罪，不成安居。若苾芻聞苾芻說：「於某

處住處前三月有安居處。」彼時便去，受籌共

分臥具，作安居已，自有緣事，不受持七日，出

界外去，不成前安居，得惡作罪。

若苾芻聞苾芻說言：「於某住處前三月有安居

處。」即便往去，既至彼已，安居受籌，分臥具