根本說一切有部毘奈耶藥事

教利喜，以種種方便為說法已，默然而住。時

彼長者從座而起，偏露右肩，右膝著地，低頭

合掌，而白佛言：「世尊及苾芻眾，明日至家受

我微請。」

爾時世尊默然而受。是時長者至明日清旦，

即於家中敷設床座，以大瓮器盛置淨

水安在庭中，遣使白佛：「今既時至，供養已

辦，願聖知時。」爾時諸苾芻眾受佛教已，著衣

持鉢，往長者家，依次而坐，如應受食，唯佛不

去。佛有五緣而不赴請，遣人請食。何者為

五？一者為看病故、二者為觀臥具故、三者為

入靜慮故、四者為諸天說法故、五者為制戒

故。世尊爾時為欲制戒而不赴請，遣人請食。

如來常法，若不赴請，即命阿難陀請食。時彼

長者至家，嚴設飲食，施諸苾芻。其飯稍生，具

壽阿難陀既受飯已念：「此飯稍生，豈可堪食？

世尊先有風氣，若食此飯恐更增動。」復作是

念：「若我不受，世尊未聽，我今寧可具為受

取。到本處已重煮令熟，以奉世尊。世尊因此

必應制戒。」遂還本處煮飯令熟，即以鉢盛，

持奉世尊。爾時世尊知而故問具壽阿難陀

曰：「此飯與諸苾芻食者，為有異耶？為不異

耶？」阿難陀答曰：「有異。彼諸苾芻所食之飯，其

飯稍生。」佛又問曰：「此飯何處得耶？」時阿難

陀具以事白，佛言：「善哉，善哉！阿難陀！我雖未

說，汝善知時。自今已後聽諸苾芻，若受得生

飯，應煮令熟而食。」爾時六眾苾芻因此緣故，

自乞生米，受已煮食。時諸苾芻以緣白佛。佛