根本說一切有部毘奈耶藥事

內處，彼岸外處。苾芻！雖知此內外六處，住中

流者，樂為愛欲。住沙灘渚者，是為我慢。人撈

捉者，是其苾芻與諸白衣，往還追感、共為憂

樂。非人捉者，若有修持梵行，遂作斯願：『以此

善根，當願生天鬼趣等中。』入漩渦者，為捨諸

學處。言壞爛者，毀破淨戒，作諸惡法，鬪亂賢

善，為魔所朋，非沙門為沙門、非梵行為梵行。

苾芻應如是知。此為彼此內外，廣說乃至，畢

竟到於涅槃。」時此苾芻聞佛善說，歡喜信受，

作禮而去。如佛所說，而此苾芻一心記持，勤

策懇勵，乃至我生已盡，梵行成立，所作已辦，

不受後有，證阿羅漢果。

爾時有一牧牛之人名曰歡喜，去佛不遠，遙

聽佛說，倚杖而立。時有蝦蟇亦在河邊，牧牛

人杖遂柱隱脊上，皮肉穿穴，雖遭此苦，心生

是念：「我若作聲，歡喜牧人必為散亂；聽法為

難。」由是忍受，於世尊處發殷淨心，因即命

過，生四天王宮。時牧牛人擲杖一邊，詣世尊

處，頂禮佛足，在一面立，合掌恭敬，白言：「大

德！我今不樂彼此岸住，不隨中流，不住沙

灘，不令人捉，不令非人所持，不溺渦漩中，

亦不爛壞。唯願世尊！許我於善說法律中

而為出家，并受近圓，成苾芻性，淨修梵行，奉

事世尊。」佛問牧人曰：「汝今牛群，豈可不須

付彼本主耶？」答言：「不付。」「何因緣故而不分

付？」答曰：「諸牛各有犢子在於主邊。其母牛

等戀念犢故，時至自歸，所以不付。唯願世

尊！但令許我於善說法律中而為出家，并受

近圓，成苾芻性，淨修梵行。」佛言：「歡喜！汝今且