根本說一切有部毘奈耶破僧事

頌已從坐而去，其象隨佛後行，其國大臣具

如上說啟白大王。王聞此事，轉告提婆達多：

「汝大損我。其象去已，隣境國王聞者必起怨

敵，汝大不是。」時提婆達多被訶責已默然而

住。王勅諸臣言：「若佛出後當即關閉城門，莫

令象出城外，勿令隨佛後去。」大臣依勅報守

城門人，及語調象人：「繫捉取象，莫令隨佛後

去。」依命即欲捉象。其象見佛出城，面前不見

世尊，其象以脚踏鼻，氣息不通悶絕而死，當

生四天王眾天。天法，當生天者有三種念起：

從何處滅？生在何處？是何業報？當觀自身，從

象中死已，生在於此清淨四天大王中。前

生為於佛所發歡喜心。「我今在此歡樂，不往

如來所，甚非道理。我先須共諸天圍遶詣如

來所。」其象生天，有身百寶莊嚴，清淨之身內

外明徹。其夜即衣裓盛眾妙花，往如來所竹

林園中，其光遍照勝晝日。時以眾寶花散佛

身上，即於前坐聽佛說法，世尊觀察隨所樂

聽而應說法。其天聞已，以慧金剛杵摧破二

十種我見煩惱山，即證預流果。既證果已心

大喜悅白佛言：「世尊！無父無母能作此事，

無王能作、無天能作、無親無友，亦無過去魂

靈、無沙門婆羅門枯諸血海。唯佛能斷我苦

惱海，超煩惱山閉惡趣門，安置人天勝妙之

處。」即說頌曰：

「因佛閉塞惡趣門，三塗之中多損害；

今蒙開闡人天路，復證微妙涅槃城。

因佛斷除眾惡業，患翳之目得清淨；

能證寂滅聖賢道，超過有流眾苦處。

一切人天所應供，能除生老病死苦；