根本說一切有部毘奈耶雜事

遂成其業。由彼業故，我雖證得無上菩提，然

猶受此頭痛之苦；我若不獲如此福聚無邊

功德者，亦同彼等受其誅戮。

「復次汝等苾芻！應更諦聽劫比羅城諸釋種

子，過去世時所作之業。有五百群賊至一

村中劫奪財物，有二長者閣上而住，賊喚令

下，長者不下。賊又語云：『若不下者，令汝總失。』

長者報言：『我寧受死，終不能下。』賊便積柴放

火燒閣。熾火上騰受焚燒苦，長者作念：『我無

愆犯，令我受苦。於未來世隨汝生處我亦同

生，報汝斯苦。』汝等苾芻勿生異念，彼二長者

即惡生、苦母是，五百賊者即五百釋子是。由

彼賊徒殺二長者，今此二人亦還殺彼。是故

苾芻！作黑業得黑報，白業得白報，雜業得雜

報。是故汝等應捨黑雜二業，勤修白業。當如

是學。」時惡生王殺釋子已，往室羅伐城。欲入

城時，逝多太子於高樓上，與諸婇女奏妙音

聲受五欲樂，惡生聞已問曰：「是誰？」諸臣答曰：

「逝多太子。」王曰：「喚來。」即承命至，責曰：「我討怨

家非常疲苦，汝何於此受欲樂耶？」太子答曰：

「不審大王誰是怨家？」王曰：「劫比羅釋子即是

我怨。」太子曰：「若釋子是怨者，誰為善友？」王

聞是語便大瞋怒，告諸臣曰：「此亦與諸釋子

為黨，急可誅戮。」諸臣即殺。命終之後，得生三

十三天，人間勝報尚猶未盡，天中妙樂隣次

受之。爾時世尊欲宣此義，而說頌言：

「今生若喜來世喜，由其作福二俱喜；

自知此喜由先業，更復轉生於善趣。

今生若樂來世樂，由其作福二俱樂；