根本說一切有部毘奈耶雜事

地獄中，受諸極苦。爾時世尊即說頌曰：

「今生若燒來世燒，由其作罪二俱燒；

自知此燒由惡業，更復轉生於惡趣。

今生若苦來世苦，由其作罪二俱苦；

自知此苦由惡業，更復受苦於餘趣。」

爾時具壽阿難陀聞佛說已，白言：「大德！我今

不解如斯頌義。」佛言：「阿難陀！愚人惡生及以

苦母，被火焚燒墮阿毘止大地獄中，我因斯

事密說此頌，廣如上說。」

時惡生王既誅釋種，於彼城中有餘瓔珞環

玔嚴身之具，諸釋女等見即啼泣，心懷憂惱

即自念云：「彼諸人等生存之日，敬重眾僧，宜

將此物為彼追福奉施眾僧。」即持布施。時六

眾苾芻得此物已便自嚴身，入劫比羅城次

行乞食。釋女見之如前啼泣，白言：「聖者！我等

不欲覩見斯物，故施仁等望息憂心，今還令

我起昔追念。」六眾默然。是諸苾芻以緣白佛，

佛作是念：「由諸苾芻身著瓔珞及諸環玔并

金線帶有如是過，自今已後制諸苾芻，但是

嚴飾雜彩之具悉不應著。若有著者得越法

罪。」

第二門第五子攝頌曰：

出家有五利、不捉錢授學、

大眾說伽陀、烟筩嗽聽許。

緣在室羅伐城。於聚落中有一長者，娶妻未

久歡懷而住。後於異時，長者親族及以財物

悉皆喪盡，便作是念：「我今年老，不能求覓

錢財受用，加以親族死亡略盡。我今宜可捨

俗出家。」作是念已，告其妻曰：「賢首！我已年老，