根本說一切有部毘奈耶雜事

喜苾芻終身學處。若諸具壽聽與歡喜苾芻

終身學處者默然，若不許者說。』第二、第三亦

如是說。『僧伽已與歡喜苾芻終身學處竟，僧

伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』」佛告諸

苾芻：「授學之人，所有行法我今當說。授學

苾芻不應受住本性善苾芻恭敬禮拜逢迎合

掌。不同一座凡坐之時應在卑座。不同經行，

設有同行應退一步。若向長者婆羅門家，不

應將住本性苾芻為伴，設同去者令彼前行。

不同室宿。不與他出家并受近圓，不受他依

止，不畜求寂，不作單白、白二、白四羯磨，不

應差作秉羯磨人。亦不差教誡苾芻尼，設差

不應去。見他苾芻破戒、破見、破威儀、非正命，

皆不應舉。亦復不得作諸制令，不同長淨及

隨意事。每至晨朝常須早起，開諸門戶收舉

燈臺，灑掃房院，以新牛糞隨處塗拭，可於

廁上亦塗令淨，咸可安置水土及葉勿令闕

事。所須之水可適寒溫，於水竇處洗令淨潔，

鳴楗稚、敷座席，可備眾花燒香供養。若自

能者，隨時說頌讚歎佛德；若不能者，可請餘

人。若是夏月應須持扇扇諸苾芻。凡欲座時，

於大苾芻下、在求寂上。每受食時令心安靜。

食若了時為收氈席，所有食器置於本處，掃

灑食處。恒於眾中告知日數，作如是白：『大德

僧伽聽！今是月一日，大眾人人咸可用心，為

造寺施主及護寺天神、國王、大臣、師僧、父母、十

方施主，應說經中福施妙頌。若自不能請餘

人作。』餘日准知。」時諸苾芻共分房舍，不與授

學人，佛言：「應與。」不與利養，佛言：「應與。」其授學