根本說一切有部毘奈耶雜事

有藥叉神而為居止名曰娑多，此常擁護影

勝大王、中宮妃后、王臣、宰輔及諸人眾。由彼

力故，王及諸人悉皆安樂，時降甘雨苗稼善

成，華果泉池在處充滿，常無飢儉乞求易得。

諸有沙門婆羅門、貧窮孤獨、商估之類，悉

皆來湊摩揭陀國，時此藥叉亦皆覆護。娑多

遂於自類族中娶妻同住。是時北方健陀羅

國，復有藥叉名半遮羅，恒住於彼亦常能擁

護，令彼國中安隱豐樂，與摩揭陀境事無差

異，時彼藥叉亦於同類娶妻共居。後於異時

諸方藥叉共為聚會，此二藥叉得申歡愛共

為親友，執別之後各還故居。娑多藥叉取

摩揭陀上妙華果送與半遮羅，彼以北方所

出華果送與娑多，如是多時共申情好。復因

聚會重得交歡，是時娑多語半遮羅曰：「作何

方便？我等歿後所有子孫，共為親愛不相疎

隔。」半遮羅曰：「善哉斯語！我意同爾。」娑多曰：

「今可共作指腹之親，我等二門若生男女，共

為婚媾。」彼言：「可爾。」時娑多妻未經多時，遂

有娠體，月滿生女，容貌端嚴見者愛樂，其女

生時諸藥叉眾咸皆歡慶，諸親立字名曰歡

喜。于時半遮羅聞彼生女，情甚歡悅便作

是念：「娑多藥叉是我親友，今既生女我當生

男，彼即是我所愛新婦，可作嚴身瓔珞衣服。」

令使送去并持書曰：「聞君生女情甚歡悅，今

送衣服願垂納受。」時娑多得書領信還以書

答。然半遮羅意唯求男子，未久之頃婦遂

有娠，月滿生兒與其立字，既是半遮羅子應

號半支迦。時娑多藥叉聞半遮羅生一男子，