根本說一切有部尼陀那目得迦

妻久知無信，我等早至今已見瞋，明日臨中

應可就宅。」時長者婦明朝凌旦，辦食敷座

而待苾芻，是時僧伽臨中方至，女人報曰：「聖

者！我無餘事業唯作此耶？我於晨朝早已辦

食并敷床座，何故仁等臨午方來？」時諸苾芻

互相謂曰：「我等早來已見瞋責，臨中而至還

復被訶，我等苾芻乞食常事，宜可巡家以自

供濟，更不往彼俗家而食。」時彼長者事了還

家問其妻曰：「賢首！我諸聖者常來食不？」答

曰：「唯初兩日就斯受食，後更不來。」長者思惟：

「應是我婦現慳悋相令諸聖者不來受食。」時

諸苾芻巡家乞食入長者門，長者見已問言：

「聖者！仁等何不常來受食？」報言：「長者！我

等先是乞食之人，但持鉢行足得充濟。」答言：

「聖者！祇是我婦生慳悋心。然我田中歲禾新

熟，隨意持去以充午食。」苾芻報曰：「佛未聽

許。」以緣白佛，佛言：「作彼物想意，為僧伽持

者，無犯。」復有長者，於逝多林為諸苾芻造一

別房，於其房內多置床褥及諸利養。時諸苾

芻番次守護，將別房物置眾物中。以緣白佛，

佛言：「其別房物隨處受用。」又將利養和雜眾

物，佛言：「不應和雜，住別房者應可受用。」

第二子攝頌曰：

隨處當用物，營作人所須，

器具食燈油，隨施主應用。

爾時佛在室羅伐城。時有長者於舊寺內別

造一房，於彼房中多施床褥，及以利養並皆

豐足。時諸苾芻便將別物入眾物中，佛言：「應

隨住人而為受用，所有利養亦不應和隨本