佛說淨業障經

他人，當知是輩愚小無智。自行禪定，見亂

想者發如是念：『我常修定，其餘比丘多諸亂

心說於邪論。如此之人去道尚遠，何能得佛？』

作是念時，隨所起念，一念一劫還受生死，受

生死已甫當更修菩提之道。自恃多聞，於無

名法以不真智妄生分別，見有所得起大憍

慢：『我說是輩是大愚癡無智之人，諸覺所

覆非是大人。』雖復志求大乘之道，作如是言：

『我當於世為最為勝。』而於聲聞小乘之人不

生恭敬，輕慢惡賤說其過罪，以其惡心說麁

語故而墮惡趣。」爾時文殊師利法王子白佛

言：「世尊！菩薩不應於佛法中妄宣人惡。」佛

言：「如是如是。文殊師利！於意云何？菩薩豈不

於諸眾生常起慈心憐愍愛念，不以惡眼而

視之耶？」文殊師利言：「如是。世尊。」「復次文殊

師利！於意云何？菩薩豈當於一眾生不以聲

聞、緣覺、大乘而度脫耶？」「不也。世尊。菩薩未曾

捨一眾生而不度脫，常於一切起平等心。」佛

告文殊師利：「譬如良醫等療眾病，國王大臣

長者居士及諸貧民，常作是念：『云何能令眾

生免苦得離諸病？』文殊師利！菩薩亦爾，常

於眾生起大悲心發平等意：『云何當令一切

眾生受行佛法使不斷絕？』又如良醫所有醫

方經書呪術不斷絕時，心生歡喜踊躍無量。

文殊師利！菩薩亦爾，諸佛種性不斷絕時，心

生歡喜亦復如是。文殊師利！一切眾生不盡

如醫能治眾病，設有能者是亦難得。文殊師

利！菩薩亦爾，不盡如佛起菩提心而自莊

嚴，設有能者是亦難得。又如良醫於諸醫方