轉法輪經憂波提舍

又菩薩行得果饒益，示現此義，世尊說言「我

此法輪能大饒益。已行無量億那由他百千

苦行，能捨難捨。譬如抒海心不休息」。又言「本

生作摩那婆，身及妻子我皆捨施」。又言「本生

作梵得王，所愛二子我捨布施，心不生悔」。

又言「本生作善牙王，最端正女人中勝妙，名

孫陀利，施婆羅門」。又言「本生作德藏王，得陀

羅尼，我七千年未一脇臥」。又言「本生作不思

議功德寶德王之太子，童子之身，一切論義

我皆已得，為眾生說」。又言「本生作身汁仙，割

身手足不生瞋恨，為說忍法」。又言「本生作月

光王，捨頭布施不生瞋恨」。又言「本作一切

眾生所喜見王童子之身，我十二年食香燒

身供養佛法，心不生悔」。又言「本作療病王

身，已療一切閻浮提人一切病苦。如是種種

無量苦惱皆悉已作，有大饒益，我已證得」。如

是菩薩種種苦行得果示現，示現饒益。世尊

已說此修多羅。偈言：

若如是初因，苦行廣捨身，

貧窮乞匃者，隨所應施與。

離一切諸過，第一寂靜輪，

說不毀第一，是故我今轉。

以何義故名世尊者，堪受供養故名世尊。更

有餘義，如菩提心憂波提舍彼中示現。

如來何故在王舍城耆闍崛山，二種住持轉

于法輪，不餘處者，難不相應。隨在何處此難

無窮，世尊若在餘處遊行亦有此難，是則無

窮。更有餘義，如菩提心憂波提舍彼處示

現。以何義故名如來者？彼義今說。如實而來