施設論

有主兵臣寶。彼主兵臣寶者，聰叡明利、善喻

善察、智慧具足。至於王所，以現世事正法義

利輔贊於王，於他世事正法義利亦悉輔

贊。於兵眾中，知其王意，存者存之、去者去

之；不勞王力，亦復不假四兵運用，無使疲懈，

而彼一切自然歸伏。

復次頌曰：

「世間昏黑暗冥者，普作燈明為照曜，

施諸燈具及光明，悉使廣大皆明亮。

又於父母及知識，并餘沙門婆羅門，

廣作燈明普照明，咸得破暗而煥曜。

由斯善業施安樂，并餘善作諸勝事，

輪王以此勝報因，獲得大智主兵寶。」

又問：何因主兵臣寶，聰叡明利、善喻善察、具

有智慧？答：彼主兵臣寶，往昔生中昔因建立，

乃至極遠生生之前已盡已滅得為人時，於

諸沙門婆羅門聰叡明利、具有智慧、善伺察

者，故往親近恭敬請問：何者是善？何者不善？

何者有罪？何者無罪？何者所作當得勝上、離

諸罪業？隨所聞已依法修行，常善伺察、常善

思惟，若事若因勤求請益，作極拔事、行普

救因，增極恪志逼切而行。以如是因故，聰叡

明利、具有智慧。

復次頌曰：

「往昔親近諸智者，勤求伺察眾善因，

發起最上利益心，於一切處無退倦。

主兵臣寶由斯力，今得聰叡具智明，

迅疾發興精進心，今為輪王主兵寶。」

對法大論中因施設門第三