施設論

故，其事如是。

如經所說，有多種類還歸一性。今問：何因其

事如是？答：謂如苾芻隨諸狀貌形質事相，或

化人身、或化象身、或化馬身、或化牛身、或化

飛禽身、或化車相、或化樹相、或牆壁相，若來

若去、若出若入。隨諸化事，功用輕捷。彼等化

功種種事相，化已隱沒而悉不現。由此因故，

其事如是。

如經所說，諸變化中若來若去，隨其知見各

各有異。今問：何因其事如是？答：謂若有人欲

化來相，先自起念：「云何令人不能見我、不能

知我。」念已即當入於定中，騰越牆壁隨意而

來。此即來相，人不能見。

云何去相人不能見？謂若有人欲化去相，先

自起念：「云何令人不能見我、不能知我。」念已

即當入於定中，騰越牆壁隨意而去。由如是

故，去相不見。謂以定中所化來相即是去

相，所化去相即是來相。如是知見，隨其所

起，各各有異、各各了知。智者隨應以明慧

性，於無相中而起有相，廣大利智普遍開

曉。由此因故，其事如是。

如經所說，騰越牆壁、或越山石，其身不著隨

意而去如在空中。今問：何因其事如是？答：

謂如苾芻入於空定，於其定中騰越牆壁、

或越山石，其身不著隨意而去如在空中，所

越一切山石牆壁猶如虛空，悉無障礙。

如經所說，有能入地如水、履水如地。今問：何

因其事如是？答：謂如苾芻入水定時，自地昇

沈起伏無礙，如履水中昇沈亦然，不斷其