阿毘曇八犍度論

因、增上。四大，法入，因、緣、增上。法入，彼法入因、

次第、緣、增上。法入，四大因、增上。四大，眼根

因、增上。眼根，四大，一增上。耳鼻舌身根、男根

女根亦如是。四大，意根緣、增上。意根，四大因、

增上。樂根苦根喜根憂根護根、信根精進念

定慧根亦如是。四大，命根一增上。命根，四大

一增上。四大，未知根緣，增上。未知根，四大一

增上。已知根無知根亦如是。以何等故，四

大一起一住一盡，然不相應；心心法一起一

住一盡，然彼相應？答曰：如說得四大若大若

小，然非心心法。復次心心法共緣、四大無緣，

不得無緣相應。頗過去四大造過去色未來

現在色？答曰：有。頗未來四大造未來色？答

曰：有，無過去現在。頗現在四大造現在色？

答曰：有，無過去，未來有。若成就過去四大，彼

成就過去造色耶？答曰：無過去成就四大，有

過去成就造色。無垢人處母胎卵膜漸厚，若

生欲界戒律處不戒律處亦不戒律不不戒

律處，身口本有教不失，若生色界，若學生無

色界也。若成就過去四大，彼成就未來四大

耶？答曰：無有成就過去四大亦非成就未來

四大也。若成就過去四大，彼成就未來造色

耶？答曰：無成就過去四大，有成就未來造色，

無垢人處母胎卵膜漸厚，若生欲界得色界

善心，若生色界，無垢人生無色界也。若成

就過去四大，彼成就現在四大耶？答曰：無成

就過去四大，有成就現在四大，生欲界色界

也。若成就過去四大，彼成就現在造色耶？

答曰：無成就過去四大，有成就現在造色，生