阿毘曇八犍度論

欲獲不證欲證學耶？答曰：學士方便上求，是

謂是學士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證學

也。云何亦不是學士亦不到欲到不獲欲獲

不證欲證不學耶？答曰：阿羅漢若凡夫人性

住，是謂亦不是學士亦不到欲到不獲欲獲

不證欲證不學也。所謂是無學士，彼一切不

到欲到不獲欲獲不證欲證無學耶？答曰：或

是無學士彼不到欲到不獲欲獲不證欲證

非不學也。云何是無學士彼不到欲到不獲

欲獲不證欲證非不學耶？答曰：阿羅漢方便

上求，是謂無學士彼不到欲到不獲欲獲不

證欲證非不學也。云何不到欲到不獲欲獲

不證欲證不學也彼不是無學士耶？答曰：

學士若凡夫人性住，是謂不到欲到不獲欲

獲不證欲證不學彼不是無學士也。云何亦

是無學士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證

不是學耶？答曰：阿羅漢性住，是謂亦是無學

士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證不學也。

云何是非無學士亦不到欲到不獲欲獲不

證欲證非不學耶？答曰：學士若凡夫人方便

上求，是謂是非無學士亦不到欲到不獲欲

獲不證欲證非不學也。順流義云何？答曰：諸

生、諸去、諸有、諸所生、諸所居，彼種、彼門、彼緣、

彼道、彼迹向，是故順流。逆流義云何？答曰：諸

生盡、去盡、有盡、所生盡、所居盡，彼種、彼門、彼

緣、彼道、彼迹向，是故逆流。實住義云何？答曰：

彼非如此諸生諸去諸有諸所生諸所居、彼

種彼門彼緣彼道彼迹向；彼非如此諸生盡

去盡有盡所生盡所居盡、彼種彼門彼緣彼