薩婆多宗五事論

依清淨色。云何舌根？謂舌識依清淨色。云

何身根？謂身識依清淨色。云何諸色？謂諸

好色及非好色，彼二中間所住諸色及顯色

等，最初一識眼識所知、眼識所受、意識能

知。是故諸色，眼識、意識二識了知。云何諸聲？

聲有二種，謂執受大種因所生，及非執受大

種因所生。最初一識耳識所知、耳識所受、意

識能知。是故諸聲，耳識、意識二識了知。云何

諸香？謂好香、惡香、平等了香。最初一識鼻識

所知、鼻識所受、意識能知，是故諸香，鼻識，

意識二識了知。云何諸味？謂可意及非可意、

平等甞味。最初一識舌識所知、舌識所受、意

識能知。是故諸味，舌識、意識二識了知。云何

所觸一分？謂滑性、澁性、輕性、重性、冷飢渴

等。最初一識身識所知、身識所受、意識能知。

是故諸觸一分，身識、意識二識了知。何等名

為諸無表色？謂法處所攝色，於一切時唯一

意識之所了知知。云何眼識？依於眼根，各別

了色。云何耳識？依於耳根，各別了聲。云何鼻

識？依於鼻根，各別了香。云何舌識？依於舌

根，各別了味。云何身識？依於身根，各別了

觸。云何意識？依於意根，各別了法。

云何為受？謂領納性。此復三種，謂苦、樂、不苦

不樂。云何為想？謂遍知性。此復三種：小、大、無

量。云何為思？謂心造行，意所作業。此復三種，

謂善、不善及以無記。云何為觸？謂三和合。此

復三種：受樂、受苦及受不苦不樂。云何作意？

謂心所轉。此復三種，謂學、無學、非學非無學。