薩婆多宗五事論

有邪見及以見取執、禁戒取。如欲界所繫十

二，色繫十二、無色繫十二亦復如是。此三十

六微廣名見微廣。云何疑微廣？十二種微廣

名疑微廣。何等十二？謂欲繫四、色界繫四、無

色繫四。云何名為欲界所繫四疑微廣？謂欲

界繫見苦斷疑，

欲界所繫見集、滅、道所斷諸疑。如欲界繫，色

界繫四、無色繫四亦復如是。此十二種微廣

名疑微廣。故說名微廣。言諸隨煩惱者，所有

微廣彼則名為諸隨煩惱。有是隨煩惱非微

廣，謂除微廣，餘心所生染污行蘊。纏繞安住

者，謂八種纏繞安住。云何為八？一、惛沈；二、睡

眠；三、掉舉；四、惡作；五、疾妬；六、慳悋；七、無慚；

八？無愧。是故說名纏繞安住。言知者，謂十種

智。何等為十？一、法智；二、隨類智；三、他心智；四、

世俗智；五、苦智；六、集智；七、滅智；八、道智；九、盡

智；十、無生智。云何法智？謂欲繫諸行了無漏

智、欲繫行因無漏諸智、欲繫行滅無漏諸智、

欲界繫行斷道之中無漏諸智。復次法智，法

智地中無漏諸智，此名法智。云何隨類智？色

無色繫諸行之中無漏諸智、色無色繫諸行

之中無漏諸智、色無色繫行滅之中無漏諸

智、色無色繫行斷道中無漏諸智。復次隨所

了智、隨了地中無漏諸智，此等名為隨類智。

云何他心智？從修生智，所修之果依於所修

所得無退，以其智慧了欲所行及色所行似

他心心法，證得現前了無漏法一分，此等名

為了他心智。云何世俗智？謂有漏智，此名世

俗智。云何苦智？於五取蘊了無常性、苦性、空