薩婆多宗五事論

慢性，心之高舉、心之所傲、心之所執，此名

增上慢。云何卑慢？謂於多分殊勝計己少分

下劣，彼以為因，慢恃慢性，心之高舉、心之

所傲、心之所執，此名卑慢。云何邪慢？謂具

非德計己具德，彼以為因，慢恃慢性，心之高

舉、心之所慠、心之所執，此名邪慢。此七種慢

名為慢結。云何無明結？謂三界無知，此名無

明結。云何見結？謂三種結名為見結。云何為

三？一、身見；二、邊執見；三、邪見。云何身見？謂

於五取蘊隨觀為我或為我所，彼以為因，忍

樂慧觀及以所見，此名身見。云何邊執見？謂

於五取蘊隨觀斷常，彼以為因，忍樂慧觀及

以所見，此名邊執見。云何邪見？謂謗因果及

以作用壞有之事，彼以為因，忍樂慧觀及以所

見，此名邪見。此三種見名為見結。云何勝執

結？二種勝執，名勝執結。云何為二？一、見勝

執；二、戒禁勝執。云何見勝執？謂於五取蘊隨

觀為最、為上、為勝、為極，彼以為因，忍樂慧觀

及以所見，此名勝執見。云何戒禁勝取？謂於

五取蘊隨觀為淨、為解脫、為出離，彼以為因，

忍樂慧觀及以所見，此名戒禁勝取。此二種

勝取，名勝執結。云何疑結？謂於諸諦猶豫為

性。云何疾結？心亂為性。云何慳結？心執為

性。是故說為諸結。言繫縛者，所說諸結彼

亦名縛。然縛有三種，謂貪縛、瞋縛、癡縛，故說

為縛。言微廣者，謂七微廣。云何為七？一、貪微

廣；二、瞋微廣；三、有欲微廣；四、慢微廣；五、無明

微廣；六、見微廣；七、疑微廣。云何貪微廣？五種