大乘法界無差別論

二種如來藏空不空智。何者為二？世尊！所謂

空如來藏，與煩惱㲉和合無別不了解脫。不

空者，過恒河沙不離不脫不異不思議佛法

成就，說如來法身。」何故法身萬德圓滿功德

具足，眾生因何不得解脫？喻若蓮華，邪見羅

網葉所覆故。亦如真金，墮於疑惑不淨穢

故。猶如滿月，我慢羅睺之所吞故。如清池水，

貪欲塵垢之所濁故。喻彼金山，為嗔恚埿所

塗染故。如太虛空，愚癡之雲遍滿遮故。如日

未出，無明住地之所障故，六處大蘊胎藏中

住。如器世間相未成故，如是無雨緣未合故。

蓮花金滿月，池水金山空，

如日大地雲，佛性客塵染。

煩惱覆功能，佛事無由作，

略說九譬喻，染淨翻應知。

由此如來法身亦復如是，一切煩惱客塵離

障盡故、自性功能具足故，得成應供。一切

眾生同共受用，證得常住寂靜清涼不思議

涅槃界。所謂說如來、應、正等覺，非異如來法

身外別有涅槃。又如所說「眾生界得清淨時，

應知即是法身。」法身即是涅槃界，涅槃即是

如來，如經中說「世尊！無上正等覺者即是涅

槃。世尊！涅槃界者即是如來法身，世尊法身

之外無別如來。世尊！如來者即是法身，此無

有異也。」即是苦滅等，是故經言「世尊！非壞

法故名為苦滅。然苦滅者，無始無作無生無

起、無滅無盡離盡、常住不動寂靜，自性清淨，

破一切煩惱㲉，過殑伽河沙不離不脫不思

議佛法具足，說如來法身。世尊！此是如來藏。