彰所知論

法王之位，受大法樂，謂曰兜率，是俱樂義。人

間四百年彼天一晝夜，壽四千歲，身量四踰

闍那。化樂天者，自化受用謂曰化樂。人間

八百年彼天一晝夜，壽八千歲，身量八踰闍

那。他化自在天者，受用他化，謂曰他化自

在。彼中天王威德自在，即是魔主。人間千六

百年，彼天一晝夜，壽量萬六千歲，身量十六

踰闍那。下從無間至他化自在天，謂之欲界。

耽著欲樂所食段食，故如是說。色界一十

七天者，四靜慮攝。初禪三天者，謂梵眾、梵

輔、大梵。彼天壽量，梵眾半劫、梵輔一劫、大梵

一劫半。彼天身量，次第半由旬、一由旬、一由

旬半。二禪三天者，謂少光、無量光、極光。彼

天壽量，少光二劫、

無量光四劫、極光八劫。彼天身量，少光二

由旬、無量光四由旬、極光八由旬。三禪三

天者，少善、無量善、廣善。彼天壽量，少善一十

六劫、無量善三十二劫、廣善六十四劫。彼天

身量，少善十六由旬、無量善三十二由旬、廣

善六十四由旬。四禪八天者，無雲、福生、廣

果，三是凡居；無煩、無熱、善現、善見、色究竟，五

是聖居，名曰五淨居。彼天壽量，無雲百二十

五劫、福生二百五十劫、廣果五百劫、無煩一

千劫、無熱二千劫、善現四千劫、善見八千劫、

色究竟一萬六千劫。彼天身量，無雲一百二

十五由旬、福生二百五十由旬、廣果五百由

旬、無煩一千由旬、無熱二千由旬、善現四千

由旬善見八千由旬、色究竟一萬六千由旬。

始從梵眾至色究竟，皆名色界。出離欲樂、非