福蓋正行所集經

中有阿羅漢，知彼天子始末因緣，由此追念：

「己之本師沒雖久矣，知在何道？」時有檀那於

寺營齋，有一比丘汲新淨水，於其齋次行施

眾僧。彼阿羅漢以白銅鉢受水欲飲，指尖觸

之極甚清冷，即自思念：「我師在昔甞為寺主，

知大眾事，恡惜眾物、貪著資生。常願後身

復生於此。有如是罪，若墮洋銅地獄之中，欲

斯甘泉豈可得也？」作是念已，遂入定觀之，遍

地獄中洎傍生鬼趣都無所見。復更思惟：

「豈非曩植善根今得成熟，託於勝處？」即於諸

天次第觀察，乃見其師生四王天。是時尊者

往詣彼所，安慰問訊而語之曰：「我聞此天，唯

修眾善、堅持淨戒始乃得生。師積宿愆，何能

至此？」是時天子謂尊者曰：「我於昔日經作寺

主，愚癡惡行，不曾發露。將命終時，志誠懇

惻，唯佛法僧是我歸仗。由是緣念三寶恩力，

承此善根來生此處。」時彼尊者聞是說已，心

淨踊躍、得未曾有，即於人天、有學無學大眾

之中三稱奇哉，具陳上事。佛法僧力功難思

議，能銷地獄無量極苦，能長有情無量善根，

斷除煩惱、裂諸疑網，畢竟能至菩提彼岸。諸

有智者當勤精進，淨身語意、修施戒定，此則

能報佛之大恩。然諸眾生性欲各異，漸令具

修此三種行，或樂富饒受用五欲，世尊方便

勸令布施；或樂生天受勝妙樂，世尊方便令

持淨戒；或樂解脫出離苦際，世尊方便令習

禪定。是故世尊說此三行，名為福蓋，當具奉

行。譬如二鬼競三種物，謂篋、謂履、謂椎，兩

相交爭，揚聲大喚，云：「某方所有婆羅門，彼甚