般若波羅蜜多心經註解

行故也。般若者梵語也，華言智慧。波羅蜜多

者，華言到彼岸。眾生由迷慧性、居生死，曰此

岸；菩薩由修般若、悟慧性、到涅槃，曰彼岸。心

者，般若心也，此般若心人人本具。說此經者，

欲令眾生斷除妄心、顯發本性故也。經者，法

也、常也。此經以單法為名，實相為體，觀照為

宗，度苦為用，大乘為教相。此五者，皆經中所

說之旨。單法者，即般若波羅蜜多也。實相者，

即諸法空相也。觀照者，即照見五蘊皆空也。

度苦者，即度一切苦厄也。大乘者，即菩薩所

行深般若也。

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。觀自在

者，能修般若之菩薩也。般若波羅蜜多者，菩

薩所修之法也。菩薩用般若觀慧，照了自心

清淨圓融無礙，故稱自在。此自行也。復念世

間受苦眾生，令其修習此法，改惡遷善、離苦

得樂無不自在。此化他也。菩薩者，梵語菩提

薩埵，華言覺眾生。但稱菩薩者，從略也。行者，

修行也。深般若者，實相般若也。非初心淺智

者所觀，故云深也。時者，菩薩修行般若時也。

照見五蘊皆空，度一切苦厄。照者，觀也。五

蘊者，色受想行識也。蘊者，積聚也。空者，真空

也。色者，色身也。受者，領納也。想者，思想也。行

者，作造也。識者，分別也。識即心王，受想行是

心所也。度者，度脫也。一切苦厄者，世間之眾

苦也。菩薩由照五蘊空寂，離生死苦。復閔在

迷眾生顛倒妄想，悖理亂常、不忠不孝、十惡

五逆致受眾苦，故說此般若法門，令其修習

皆得解脫也。已上一段乃阿難結集法藏時，