本願藥師經古迹

魔王、四俱生神。傳說本識與身，故名俱生。神

能熏習，言具書持表於法王，故言授與。由業

威力，似神相現。如《淨土三昧經》云「同生同名，

一神俱生。」二資助勝利門者，如經「時彼病人

乃至諸惡之業」故。此中資緣有五，歸佛、請僧、

轉法、燃燈及懸幡故。燈者明也，幡者將也。救

闇沈故，須幡燈也。七層五色者，無說所以。若

以義推，伏七支罪、調五方故。或有是處彼識

得還者，為簡定業，故言或有。言或經七日乃

至四十九日者，擬中有命七日住故。然其後

三隔二七說，為顯據實，不離身故。傳者皆言，

其實神識未曾離身。

爾時阿難問救脫菩薩曰：善男子！應云何恭敬

供養彼世尊藥師瑠璃光如來？續命幡燈復云

何造？救脫菩薩言：大德！若有病人欲脫病苦，當

為其人七日七夜受持八分齋戒，應以飲食及

餘資具隨力所辯供養苾芻僧，晝夜六時禮拜

供養彼世尊藥師瑠璃光如來，讀誦此經四十

九遍，燃四十九燈。造彼如來形像七軀，一一像

前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九

日光明不絕。造五色綵幡，長四十九搩手。應放

雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為

諸橫惡鬼所持。復次阿難！若剎帝利灌頂王等

災難起時，所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界

叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、

過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一

切有情起慈悲心，赦諸繫閉，依前所說供養之

法供養彼世尊藥師瑠璃光如來。由此善根及

彼如來本願力故，令其國界即得安穩，風雨順