華嚴策林

問隱顯之義。旨趣難原。依空色以通玄。約一

多而顯密。若顯時有隱。觀色即合見空。若隱

時有顯。見寂應常覩動。請開法藏。此智珠

私對。此能攝即此云彼。若收此。亦此顯

彼隱。隱在即是顯在。顯時正是隱時。一壞全

攝。多成此顯。全收彼隱。法體而恒明。明亦非

顯。佛動而常寂。寂亦非隱。隱由顯立。法界開

乎緣起中。顯由隱成。萬物鏡於一空之上。然

見空即是見色。了妄即是了真。詎歷八萬。體

心之首。謹對。

八明因果八明因果

問因果相依。其猶函蓋。若從因獲果。即果成

異於因時。若即因是果。眾生同於佛地。不得

稱為斷德。茲又落常。幸旨迷方開斯正路

私對曰。因果二位。同一緣起。相因成立。義不

孤興。因徹果源。果究因末。普賢行願。方號

圓因。舍那十身。遂稱滿果。然則法無前後。隨

了處而因圓。佛雖斷常。遂悟時而理現。果

果非是得。因亦不亡。猶是發心方驗。果究

因際。菩薩已成正覺。即知因源果位相望。自

招斷常之失。同體一解。復招體用之識。自可

緣起門中。許因相即。法界證處果異預談。

九達色空九達色空

問緣起事。分齊差別。法界空理。離於限量。一

通一礙自在之義有乖。或隱或顯。融會之端

莫準。欲使力齊一味義顯同源。希聽德音。

願開高唱私對。色攬空成。如動波之收水。

事含理就。似金器此隨形。色依空立。空約

色明。互奪則二義必亡。互成則兩門俱現。現