慈悲道場懺法

感應相生。必然之道理無差舛。而諸眾生業

行不純。善惡迭用。以業不純。所以報有精麁。

或貴或賤或善或惡。其事匪一參差萬品。既

有參差不了本行。以不了故疑惑亂起。或言。

精進奉戒應得長生。而見短命。屠殺之人應

見促齡。而反延壽。清廉之士應招富足。而見

貧苦。貪盜之人應見困躓。而更豐饒。如此疑

惑人誰無念。而不知往業植因所致。又如般

若所明。若有讀誦此經。為人輕賤者。是人先

世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪

業則為消滅。而諸眾生所以不能深信經語

有此疑者。皆由無明惑故。妄起顛倒。又不信

三界內是苦不信三界外是樂。每染世間皆

言是樂。若言樂者。何意於中復生苦受。飲食

過度便成疾疹。氣息喘迫鼓脹絞痛。又至

衣服彌見憂勞。寒得絺𥿭則恩薄念淺。熱見

重裘則苦惱已深。若言是樂何意生惱。故知

飲食衣服真非是樂。又言眷屬以為樂者。則

應長相歡娛歌笑無極。何意俄爾無常倏焉

而逝。適有今無向在今滅。號天叩地肝心寸

斷。又不知生所從來死所趣向。銜悲相送直

至窮山。執手長離一辭萬劫。諸如此者其苦

無量。眾生迷見謂其是樂。出世樂因皆言是

苦。或見進噉蔬澁節身時食。去於輕軟習糞

掃衣。皆言是等強自困苦。不知此業是解脫

道。或見布施持戒忍辱精進經行禮拜誦習

之人翹勤不懈皆言是苦。而不知是等修出

世心。脫有疾病死亡之日。便起疑心。終日

役此心形。無時暫止。人之氣力何以堪此。若