慈悲道場懺法

強謂長不死。造於無量不善之本。而今追憶

悔無所補。寧以利刀自截其舌。從劫至劫甘

心受苦。不以一言誹謗他善。尊者還閻浮提。

以我形狀。誡諸比丘及佛弟子。善護口過勿

妄出言。設見持戒不持戒者。念宣其德吾受

鬼身經數千劫。終日竟夜備受楚毒。若此

命盡復入地獄。是時餓鬼說此語已。舉聲號

哭自投于地。如大山崩。今日道場同業大眾。

如經所說大可怖畏。止以口過獲報累劫。何

況其餘不善之本。捨身受苦皆由作業。若不

作因云何得果。若有造因果終不失。罪福不

遠身自當之。譬如影響不得捨離。因無明生

亦因而死。去來現在行放逸者。未見是人而

得解脫。能守護者受福無窮。今日大眾。宜各

慚愧洗浣身心懺謝前咎畢故不造新。諸佛

稱歎。相與從今日去。若見人之善。莫論成

與不成久與不久。但使一念一頃一時一刻

一日一月半年一歲。已自勝於不作者矣。所

以法華經言。若人散亂心。入於塔廟中。一稱

南無佛。皆已成佛道。而況有人能發如是大

心勤於福善。不隨喜者。聖所悲念。等自惟。

無始生死以來至于今日。已應有無量惡心

阻人勝善。何以故然。若無是事。云何今日

於諸善法多有留難。禪定不能習。智慧不能

修。少時禮拜已言大苦。暫執經卷復生厭怠。

終日勞擾起諸惡業。使此身形不得解脫。如

蠶作繭自縈自縛。如蛾赴火長夜燋然。如是

等障無量無邊。障菩提心。障菩提願。障菩提

行。皆由惡心誹謗他善。今始覺悟生大慚愧。