顯密圓通成佛心要集

解言語者。行住坐臥四威儀中而易誦習。又

但口誦便是真行。能除煩惱安樂法身。不假

備通教典如病人得藥服之。便能除病身安。

不在廣會醫書。故般若經云。總持猶妙藥。亦

如天甘露。能療眾惑病。服者常安樂。佛頂

陀羅尼疏云。齋戒不稟而自備。果證不遠而

不可。消難獲利自行化他。因人果人靡不由

此而辦其事。又曼荼羅疏云。念如來之神呪。

心心暗契如來心。諷菩薩之密言。願願冥符

菩薩願。何生死而不逃。何涅槃而不得。若

依餘宗修行。須要廣知聖教明悟真心。然後

修行方是正行。若未悟而修皆非正行。如世

病人。須要廣知醫書明閑藥性。方得治病者。

即萬中難得一也。是知神呪行門省略功德

甚深。普引七眾速至菩提。最為要道故義淨

三藏云。昇天乘龍役使百神。利生之道唯呪

是親。問曰夫依顯教。須得依教生信依信生

解。依解起行行成得果。今密宗神呪不令生

解。但誦持之便得道果。既越常規難以生信。

答曰如世間病人不解醫方。遇神妙藥而服

食之。便得病除身安。彼既不解藥性。何得病

除身安。世藥尚爾。況如來不思議呪耶。又如

來之教不可以一理推。既言顯密有異。不須

一𤳖要解。起信鈔云。膠柱調絃全歸愚者。守

株待兔且非智人。唯宜信而持之速得道果。

若不生信空無所獲。大悲心經說。誦持呪者。

一切所求皆得果遂。唯除於呪生疑。又云若

有生疑不信。其人百萬劫中。常處惡道不聞

三寶。又諸經說。真言行者四威儀中。有無