樂邦文類

樂邦文類卷第五

後序後序

修淨土者常多。得其門而徑造者無幾。論淨

土者常多。得其要而直指者或寡矣。曾未聞

有以自障自蔽為說者。因得以言之。夫自障

莫若愛。自蔽莫若疑。但使疑愛二心了無障

礙。則淨土一門。未始間隔。

彌陀洪願常自攝持。必然之理也。昔無為子。

甞序天台十疑論有曰。愛不重不生娑婆。念

不一不生極樂。斯言可謂知本矣。請試以一

事訂之。如晉遠法師。蘄嚮西方。甞結蓮社於

廬山。以淵明則招之。貴其能達而斷愛也。於

靈運則拒之。為其心雜而念不能專也。豈非

政以二者為淨土之津要乎。余於是得淨土

之說。異乎昔之云者如是而已。蓋甞謂。今有

慕修淨業者。當如淵明可也。雖招之不來。笱

願之必達。要是胸中了無一物。求念尚不可

得。何愛之可斷乎。故不求則已。求則孰禦焉。

抑余甞擬淨土贊有曰。但除自障礙要生即

便生。又曰。不斷拕泥纜。徒加舟楫功。蓋亦有

激云爾。吾宗宗曉講師。既以淨業自力。將又

推己。及物纂樂邦文類。自經論而下。與夫古

今名公暨吾釋氏之文。凡有關於淨土。悉發

揮而載集焉。其為書富。為說博。勸信甚詳。至

於示造修。不一端而止。究其用心。可謂勤。且

美矣。雖然吾恐多方以惑。其志不一。念不斷